从最近布洛芬等退烧药紧张、断货甚至黑龙江牡丹江市一药店免费发放退烧药遭抢事件来看，说明一方面新冠病*感染者在快速增加，另一方面说明人们多少有点恐慌情绪。甚至被精神心理科医生称之为新冠恐惧症、焦虑症，并总结为以下症状：
1、情绪症状。在新冠肺炎疫情防控的环境下，有可能会导致患者一直处于紧张不安、害怕、恐惧、提心吊胆、忧虑的情绪状态当中。
2、肢体症状。随着焦虑的进一步发展，有可能会导致患者出现尿频、尿急、身体出汗、心慌、胸闷、头晕、呼吸急促、震颤等躯体方面的症状表现。
3、消化系统症状。部分患者有可能会出现恶心、腹痛、腹泻、便秘、胃部不适等消化系统症状。
4、其它。也有可能会导致患者出现运动性不安、肌肉紧张、神经系统等不适表现。
如此看来，“新冠恐惧症”的症状貌似不比新冠感染轻甚至更重，对人的健康损害或许比阳了更有害。抛开是否真的有“新冠恐惧症”不说，仅从囤药、抢药这些行为来看，紧张不安的人确实不少。但是囤药抢药这一行为到底是有利还是有弊呢？对群体或者对社会来说，肯定是有害的，因为在暂时药品供应紧张的情况下，还没感染的提前把药囤起来，对感染者不利甚至可以说是对他们权利的侵害。
疫情是公共事件，医疗资源也应该是公共资源，假如因为人们囤药而造成了感染者无药可用而导致不良后果，说严重点，囤药行为就成了“犯罪”行为，尽管不会受到法律上的惩罚，但难道不会有良心上的谴责吗？
如果你真的把疫情看的很严重，当灾难来看甚至当世界末日来看，那么囤药抢药是无济于事的。囤药抢药的心理逻辑是，自己可能会感染，有了药就不怕感染了，怕的是感染了“无药可救”。其实我们应该最害怕的是被感染而不是“无药可救”，似乎到目前为止还没听说谁感染了新冠病*是因为没有布洛芬、连花清瘟这些药而死亡的。
那么很显然，我们应该害怕的是被感染而不是“无药可救”。防止感染最有效的方法是做好自我保护：与人保持距离、注意营养吃好睡好、加强锻炼提高免疫力......预防新冠的各种知识已经很普及了，相信现在是妇孺皆知。包括心态、情绪对人体免疫力也很重要，假如因为过度紧张造成“新冠恐惧症”，势必会降低免疫力提高感染风险，就算不感染新冠病*，得了“新冠恐惧症”说不定后果更严重。
假如真的到了大量感染者因为没有退烧药可用而等死的时候，那就是“世界末日”了，这时候你把退烧药囤在家里还有用吗？我相信这一天绝对不会到来，目前的退烧药临时紧张就是因为没病的人抢购囤积造成的。我相信国家的防控机制绝对不会被退烧药这个小问题给难倒，因为这些常规药本身就不是什么稀缺资源，中国的新冠疫情也绝对不会因为退烧药而变得不可控，就算中国的产能跟不上，国际支持也应该是没问题的，因为退烧药不大可能会成为全球稀缺资源。
所以我根本就不担心买药的问题，我家里任何药都没有囤，没病干嘛要囤药抢药呢？并且我要提醒一下那些千辛万苦抢到药的人，千万要注意自己的潜意识。心理学上有一个“自我验证理论”，由威B·斯旺(WilliamB.Swann)提出，该理论主张一旦人们有了关于他们自身的想法，他们就会努力证明这些自我观念。并不是说囤药的人潜意识里都希望自己被感染，但万一真的被感染了，往往会有这种心理状态：看吧，我提前囤药这个决定是多么的英明！
关于新冠疫情，在我的《与时俱进读周易》这本书里也有相关的论点。第五十一卦震震为雷震上震下。震，就是震慑、威慑的意思。震卦讲的就是，人要如何面对自然的威慑，如何面对灾难。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。人类发展至今，经历过无数次的灾难考验，但每一次灾难过后只会使我们更加坚强。灾难始终是伴随着人类历史的，除了面对，别无选择。尤其是像病*传染这样的灾难，我们要做好长期与病*共处的准备，因为谁也不能保证，一种病*被消灭后，不会有另一种病*的出现。
做好长期与病*共处的准备，不是要整天生活在战战兢兢或冷寂萧条的状态下（震索索，视矍矍，索索：内心不安的样子；冷寂萧条的样子。矍矍jue：惊惧四顾貌），那样下去只会更糟糕（征凶）。
法国作家罗曼.罗兰说：“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”。
热爱生活的态度就是，无论世界处于什么状态，依然要爱自己、爱家人、爱邻居......假如灾难没有降临到自己头上，而是落到了邻居身上（震不于其躬，于其邻。躬：自身），我们应该感同身受、互帮互助、相互关爱、共度时艰，这样做是没错的（无咎）。相反，如果冷漠无视，甚至还有心存侥幸的心态，那么你的所谓幸福，也会遭受别人的指责（婚媾有言，婚媾gou：结婚，借指幸福。有言：指责）。象曰：“震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也”。
我们生活的这个世界每时每刻都有事情发生，不管是所谓的“好事”还是“坏事”、你希望发生的还是不希望发生的，只要是已经发生的，就是本该发生的，有点类似于黑格尔的“存在即合理”。黑格尔的这句话表面上看似乎有点问题，难道不合理的存在也是合理的吗？其实这句话的“合理”不表示道德上的认可，只是说客观上的必然。比如社会上存在着贪污腐败、坑蒙拐骗的坏人，很显然，这些坏人的“存在”就不能说是“合理”的，因此我们一直在打击这些坏人。但无论怎么打击，社会上的坏人永远不可能完全不存在，这就是《周易》的“阴阳”大道理，有“好人”必定会有“坏人”，假如没有“坏人”也就不会有“好人”这个概念的存在了，老子说“万物负阴而抱阳”。
世界就是在“阴阳”两股力量动态平衡中推动发展的，“好人”在跟“坏人”作斗争的时候，自己也得到了提高，自己也会变得更好，人类文明也在这个斗争的过程中不断地推动发展。“坏人”必定会永远存在的这个“存在”就是“合理”的。
那么“只要是已经发生的，就是本该发生的”，也是同样道理。也许有人不认同或者接受不了“已经发生的，就是本该发生的”这个观点，难道发生了坏事能说是应该发生的吗？当然，我们都不希望坏事发生，都应该避免和阻止坏事发生，但是，若坏事已经发生了，那就是本该发生的。因为这个世界必定会有事情发生或者说必定会有新的事情发生，别说每时每刻了，最起码一段时间，比如1年、10年、20年......总要有新的事件发生吧，否则历史怎么写呢？
历史是有各种各样真实发生的事件写成的而不是虚构的，我们纵观历史会发现，历史中各种各样大大小小的事件，有让我们读了高兴的，也有令人悲伤的，有让我们向往的，也有令人遗憾和愤怒的。总之，历史就是有各种喜怒哀乐悲欢离合组成的，我们现在读的历史如此，五千年之后的人们读的历史必然也是如此，不可能历史中只有好事没有坏事。
因为世界必定会有新的事件发生，而这些事件不可能完全能够按照我们的规划和设计来发生，无论你规划的多么天衣无缝，都必然会有不确定的或意外的事件发生。因为我们不是这个系统的创建者，就连我们人类创建的系统都会出bug，何况我们人类只是存在于宇宙这个大系统之内。
再说了，假设我们从更高的历史维度来看历史事件，就不存在什么“好事”和“坏事”了。好事往往也是从坏事中来的，“乱生于治，治生于乱”。就拿新冠疫情来说吧，我们都不希望它发生，但现在已经发生了，或许就是本该发生的。因为世界必定会有新的事件发生，假如不发生新冠疫情，谁也不知道会不会发生什么比这更糟糕的事件。
另外，从新冠疫情这个“坏”的事件中，也许会产生出“好”的事件来。比如，这三年来，因为新冠疫情让我们的生活方式、人的行为有了很多改变，甚至是前所未有的，比如交通出行的限制、居家隔离......这似乎是对我们群体行为的长期自由放纵做了一次调教和驯化；健康码、行程码的开发，做核算手机扫一扫然后从自己的手机上就能看到结果，假如没有这些黑科技，对医院做化验手写信息纸质报告单，会是一个什么样的场景？这似乎又是一次科技应用在社会治理中的检验和操练；国家对医疗资源医护人员的统筹调度、防控方案的一次次优化、各级*府相关人员在国家防控*策指导下的应对处置......更是一次国家机器运转的大磨合大演练......这些难道不能说是好事吗？