你说古人有多无聊，干啥都想整个排名，尊卑次序要弄排名，武器的好坏要弄个排名，战将的能力要排名，谋士的智力也要排名，总之世间万物都要有个排名。
其实排名无非就是将好与坏之间的差距可视化，若真能起到鼓励弱者向强者学习，也算是好事情。
可有些排名就不是如此了，比如古人将蜈蚣、蝎子、蟾蜍，蛇以及壁虎这5种*物也都排了名。不明原因的，还以为这是告诉世人，要对这些*物敬而远之。
不过现代科学证明，其中之一的壁虎并没有*，将其列入“五*”，是对壁虎的不公平，也是在误导大众。
那么问题来了，古人为何将其列入“五*”之一？其到底有何可怕之处？
01可怕
相信许多人会给出质疑，凭什么说壁虎没有*？虽然壁虎没有*牙，也没有利爪，但老一辈常说壁虎的尿液有剧*。
古人认为，壁虎尿入眼则瞎，入耳就聋，手碰就烂，吃了或者喝了沾有壁虎尿的东西就会毙命。甚至还有更离奇的，若大剂量地饮入壁虎尿，人就会死得很惨，会化成一滩血水。
清代短篇小说集《子不语》中特别注明，万不可喝隔夜茶，因为隔夜茶里很可能会有壁虎尿，若饮入后便无药可医，必死无疑。
确实，如果壁虎真有如此能力，确实非常可怕，将其列为“五*”之首都不为过。可真的如此吗？非也。
首先壁虎的体内没有任何*素神经，无法主动制造出这种所谓的*液。不过壁虎尿确实具有少量的腐蚀性，按照现代科学的检测，其尿液中的PH值为6.5，偏酸。
可这并不代表壁虎尿有*，古人之所以将其传的如此邪乎，是因为壁虎在吃了一些有细菌的生物，之后这些细菌就会从尿液以及粪便排出，比如非常致命的沙门氏菌。
这种细菌一旦入侵人体，就会出现发热、恶心、腹泻等症状。成年人可以通过自身强大的抵抗力在3天之内逐渐恢复健康，可老幼人群因为抵抗力低下，容易造成生命危险。
其实不仅是壁虎的排泄物如此，大自然中许多动物的排泄物，包括人类的排泄物都有各类细菌，这并不代表动物本身有*。可古人唯独将壁虎视为*物，原因很简单，因为壁虎很常见，而且总在屋顶或者墙面上爬行，他们的排泄物容易接触到人类，仅此而已。
当然，这并非是古人将其排入“五*”之一的主要原因，比如蜘蛛等本身具有*性的动物，就没有被列入其内。
那么蜘蛛这种*物都没有入选，为何壁虎能够入选呢？
02误区
提到蜘蛛，想必许多人表示不服，立刻想到了自己对“五*”的理解，认为“五*”中其实没有壁虎，明明就是蜘蛛，金庸武侠之中的“五*教”就是例子。
其实这是一个误区，金庸武侠的“五*”，并非历史上真实的“五*”。古人将这5种*虫进行排名，看重的并不是其*性，而是其药性。有些蜘蛛虽然有*，但几乎不能入药，所以并非“五*”之一。
换句话说，这“五*”是用来治病救人的，并不是像武侠小说中那样用来制作*药害人的。
对此金庸老爷子自然是明白，为此他剔除了无*的壁虎，加入了有*的蜘蛛，以此烘托“五*教”的邪派能力。
真实的“五*”在古人看来，都是治病的良药，大多是治疗一些疑难杂症，比如痈疽、疮疡肿*等。而壁虎则能治疗中风瘫痪，受阻布局，以及小儿疳痢和厉风瘰疬等。
而蜘蛛虽然也可以入药，但因为蜘蛛种类繁多难以区分，且个小难寻药量不足，再加上治疗疾病的范围较小，因此在入药的价值上无法媲美壁虎，因此没有入选“五*”。
03主题
回到主题，古人之所以将无*的壁虎列入“五*”的行列，其目的在于入药，而非以*性进行排名。
不过由于“五*”的奇特性，民间百姓产生了误解，还以为这是告诉世人，要对这些*物敬而远之。在此基础上还衍生出了许多离奇的传说故事，最后还将其用作端午节的一种驱*之物。
不过这也从侧面说明了，古人对于美好生活的向往，以及对万物生灵的敬畏之情。与其说“五*”是可怕的代名词，不如说它们是吉祥、和善、友爱，辟邪以及平安。
参考资料：《民俗大全》、《本草纲目》
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